arrideo, -risi, -risum, -ere (v.)

Composto di ad+rideo, il v. è att. nel lat. class. con il signif. di ‘ridere in risposta al riso di un altro’, ‘ridere con qualcuno’, e anche ‘esprimere il proprio consenso tramite il riso’ (vd. ThLL s.v. arrideo); in Hor. Ars 101, ad es., si legge che, grazie alla capacità di immedesimazione generata dalla poesia, lo spettatore risponde con il sorriso quando vede sorridere il personaggio sulla scena. Rara è l’accezione negativa, ad es. in Cic. Nat. deor. I 28, 79. Il v. mantiene lo stesso valore anche nel lat. mediev., come testimonia la def. di Uguccione, replicata poi dal Catholicon di Giovanni Balbi.

D. impiega il v. nella medesima accezione sia in Eg. IV 88 che Epist. IX 22. Nel verso bucolico il v. è riferito a Titiro, che risponde sorridendo alle parole con cui Alfesibeo aveva tentato di dissuaderlo dall’intenzione di recare visita a Mopso. La pacatezza del sorriso si intona con i toni placidi della scena immediatamente successiva, che ritrae il momento del tramonto, quando i pastori tornano al proprio ovile con il gregge, e rivela l’atteggiamento diverso di Titiro rispetto all’inizio della prima egloga dantesca. In Eg. II 7 Dante-Titiro aveva reagito ridendo (ridebam), seppur bonariamente, dinanzi all’ingenua pretesa del giovane Melibeo-Dino Perini, che si era illuso di poter comprendere, pur essendo ancora inesperto, la poesia dotta di Mopso-Giovanni del Virgilio (vd. rideo in VDL). Il valore del v. è piuttosto vicino al signif. di ‘sorridere consentendo’, che il corrispettivo volgare assume nella Commedia, quando, ad es. in Pd. XV 71, Beatrice consente a D. di rivolgere una domanda a Cacciaguida (arridere, vd. ED): «Beatrice arrisemi un cenno». Gli editori delle Egloge interpretano dunque il v. come ‘sorridere’ (Cecchini Eg.; Albanese Eg.; Petoletti Eg.) o ‘compiacersi’ (Pastore Stocchi Eg.). Riferito a Tityrus, il v. è in relazione a secundus e tacitus, che qualificano l’atteggiamento del pastore, anche secondo le regole dell’ornatus: costituisce elemento di variatio rispetto all’omeoteleuto che accomuna il nome e i due agg. ma è caratterizzato, come gli altri tre elementi, dall’allitterazione della sibilante (Albanese Eg., p. 1780). In ambito bucolico il v. figura nel verso dantesco per la prima volta e non pare attestato nel lessico successivo. In Ep. IX 2 D. impiega il v. in senso fig., comune anche nel lat. class.: come se si aprisse al sorriso, il suo animo accoglie con immensa gioia le buone notizie annunciategli dall’anonimo destinatario.