1. Salterio
(Conte), Libro dei Salmi.
Ep. V 14 Preoccupetis faciem eius in confessione subiectionis, et in psalterio penitentie iubiletis, considerantes quia «potestati resistens Dei ordinationi resistit»; et qui divine ordinationi repugnat, voluntati omnipotentie coequali recalcitrat; et «durum est contra stimulum calcitrare».
Ep. 1
-
Hapax nel lat. dantesco, grecismo da ψαλτήϱιον, strumento a corde pizzicato simile a una cetra. Poco att. nel lat. class. (ricorre ad es. in Varrone, Cicerone, Quintiliano, nell’
Appendix vergiliana), il sost. si specializza come termine biblico, ampiamente att. nella
Vulgata, per designare lo strumento musicale con cui venivano recitati i salmi (
ThLL s.v.
psalterium: «legitur fere singulis locis apud
Scip. min., Varrone (ter), Cic., Cirim, Quint., saepius inde a
Vet. Lat.»). Si denomina salmo, infatti, il canto accompagnato dal salterio. Il sost.
psalterium può indicare anche l'intero Libro dei Salmi. Un confronto tra i quattro repertori lessicografici mediev. di riferimento mostra una tendenziale ripetitività delle informazioni. Il salterio prende nome dal v.
psallere, che significa ‘cantare (i salmi)’, 'esultare', ‘salmodiare’, secondo l’accezione assunta nel linguaggio liturgico [letteralmente il v.
psallo, dal greco ψáλλω, signif. 'pizzicare con le dita' e quindi 'far vibrare (uno strumento a corde)']. Isidoro e Papia si soffermano sulla struttura dello strumento, illustrando le similitudini e le differenze con la cetra. Papia recupera anche l’immagine teologico-morale del salterio sviluppata da Agostino (cfr.
Sermo 9 e vd.
Corrispondenze).
In
Ep. V 14, D. riprende e rielabora
Sal. 94, 2 («praeoccupemus faciem eius in confessione et in psalmis iubilemus ei») per esortare i Signori e i popoli d’Italia ad accogliere l’imperatore in atteggiamento di sottomissione, giubilando nel salterio della penitenza. Non è escluso che la
iunctura «psalterio penitentie»,
variatio rispetto alla fonte, alluda a una sezione specifica del Salterio biblico su cui D. vuole che i destinatari dell'ep. si concentrino, ossia quella formata dai cosiddetti 'sette salmi penitenziali' (6, 31, 37, 50, 101, 129, 142), che esprimono generalmente pentimento e vengono infatti recitati dai fedeli dopo essersi pentiti di un peccato (vd.
Possid.
Vita Aug. XXXI 2,
Cassiod.
In psalm. 1 e
In psalm. 6; il
Blaise Mediev. s.v.
psalterium riporta come seconda accezione del sost. la definizione di «les sept psaumes de la pénitence»).
Monti Ep., p. 107 ha commentato che D. «consiglia di giubilare nel salterio poenitentiae [...] per indurre alla resipiscenza gli avversarii dell'imperatore».
Nel volgarizzamento di
Ep. V, il periodo «Preoccupetis faciem eius in confessione subiectionis, et in psalterio penitentie iubiletis» viene tradotto con «occupate dunque le facce vostre en confessione di suggezione di lui, e nel salterio della penitenzia cantate». Nel volg. dantesco è att. il sost.
salterio per indicare il libro dei Salmi in
Conv. I
vii 15 e III
iv 8 o genericamente un libro di preghiere in Fiore CXXIX 4, per cui cfr.
salterio in
ED.
-
Voce corrispondente nelle opere volgari di Dante:
Salterio, vd.
ED.
Latino classico e tardoantico:
di rado att. nel lat. class. per indicare uno strumento musicale simile a una cetra (cfr.
ThLL s.v.
psalterium), cfr. ad es.
Varro VIII 33 Cum ab tibiis et canendo tibicines dicantur, quaerunt, si analogias sequi oporteat, cur non a cithara et
psalterio et pandura dicamus citharicen et sic alia (
CC);
Cic.
Har. resp. 44 P. Clodius a crocota, a mitra, a muliebribus soleis purpureis que fasceolis, a strophio, a
psalterio, a flagitio, a stupro est factus repente popularis (
CC). Perlopiù att. nella
Vulgata e negli autori cristiani per indicare lo strumento musicale con cui venivano recitati i salmi; il sost. può designare anche l'intero Libro dei salmi (cfr.
Blaise Patr. s.v.
psalterium), per cui vd.
Ambr. In psalm. 40 37 Nam in quinque libros divisum videtur esse
psalterium (
CC);
Aug. In psal. 32, 5 Cithara lignum illud concavum tamquam tympanum pendente testudine, cui ligno chordae innituntur, ut tactae resonent: non plectrum dico quo tanguntur, sed lignum illud dixi concavum cui superiacent, cui quodammodo incumbunt, ut ex illo cum tanguntur tremefactae, et ex illa concavitate sonum concipientes, magis canorae reddantur: hoc ergo lignum cithara in inferiore parte habet,
psalterium in superiore. Haec est distinctio. Iubemur autem modo confiteri in cithara, et psallere in
psalterio decem chordarum (
CC);
Aug.
De decem chordis, 9, 6 e 13 [...] Psallamus omnes in
psalterio decem chordarum. Non hoc vobis canto quod vos non faciatis. Decalogus enim legis decem praecepta habet. Quae decem praecepta sic sunt distributa, ut tria pertineant ad Deum, septem pertineant ad homines [...] Tange easdem decem chordas, et feras occides. Utrumque simul facis. Tangis primam chordam qua unus colitur Deus, cecidit bestia superstitionis. Tangis secundam qua non accipis nomen Domini Dei tui in vanum, cecidit bestia erroris nefandarum haeresum quae id putaverunt. Tangis tertiam chordam ubi pro spe futurae quietis facis quidquid facis, interficitur crudelior ceteris bestiis amor saeculi huius. Propter amorem enim saeculi huius laborant homines in omnibus negotiis. Tu autem in omnibus bonis operibus tuis labora, non propter amorem saeculi huius, sed propter sempiternam requiem quam promittit Deus. Vide quomodo utrumque simul facis. Et chordas tangis et bestias occidis. Id est, et cytharista es et venator. Non vos delectant talia spectacula, ubi non promeremur oculos editoris, sed oculos Redemptoris? Honora patrem tuum et matrem tuam: tangis quartam chordam ut honorem parentibus deferas, cecidit bestia impietatis. Non moechaberis: tangis quintam chordam cecidit bestia libidinis. Non occides: tangis sextam chordam cecidit bestia crudelitatis. Non furtum facies: tangis septimam chordam cecidit bestia rapacitatis. Non falsum testimonium dices: tangis octavam chordam cecidit bestia falsitatis. Non concupisces uxorem proximi tui: tangis nonam chordam cecidit bestia adulterinae cogitationis. Aliud est enim non facere aliquid tale praeter uxorem, aliud non appetere alienam uxorem. Ideo duo praecepta sunt: Non moechaberis, et: Non concupisces uxorem proximi tui. Non concupisces rem proximi tui: tangis decimam chordam cecidit bestia cupiditatis. Ita cadentibus omnibus bestiis, securus et innocens in Dei dilectione et humana societate versaris. Tangens chordas decem, quot bestias occidis! Nam multa capita sunt sub istis capitibus. In singulis chordis, non singulas bestias, sed greges interficis bestiarum. Sic ergo canticum novum cum amore, non cum timore cantabis (
CC).
Latino medievale:
ampiamente att. con gli stessi signif. (cfr. Du Cange e DMLBS s.v. psalterium); in ambito epistolare vd. ad es. Pier Damiani, Epist., p. 211, Dum centum quinquaginta psalmis constare psalterium non ambigitur, quinque annorum paenitentia in unius psalterii disciplina recte supputantibus invenitur. Sed sive quinque vicies ducas, sive viginti quinquies, centum fiunt. Consequitur ergo, ut qui viginti psalteria cum disciplina decantat, centum annorum paenitentiam se peregisse confidat (ALIM); Leonardo di Benevento, Epist., p. 142, Tunc doloris aculeo confossus obstupui, dicens infra me, si verbum hoc ex lubrico non prodiit et inconsulte notarius ad cedulam non reduxit, olim ad dominum camerarium litteras obtinuisse nil profuit, cum hec cithara illi psalterio non concordet (ALIM).
Lessicografi medievali:
Isid. Orig. III xxii 7: Psalterium, quod vulgo canticum dicitur, a psallendo nominatum, quod ad eius vocem chorus consonando respondeat. Est autem similitudo citharae barbaricae in modum Δ litterae; sed psalterii et citharae haec differentia est, quod psalterium lignum illud concavum, unde sonus redditur, superius habet et deorsum feriuntur chordae, et desuper sonant. Cithara vero concavitatem ligni inferius habet. Psalterium autem Hebraei decachordon usi sunt propter numerum Decalogi legis (Mirabile); VI i 7 Tertius [est] ordo Hagiographorum, id est sancta scribentium, in quo sunt libri novem, quorum primus Iob; secundus Psalterium; tertius Maslotb, quod est Proverbia Salomonis; quartus Coheleth, quod est Ecclesiastes; quintus Sir hassirim, quod est Canticum canticorum; sextus Daniel; septimus Dibre haiamim, quod est verba dierum, hoc est Paralipomenon; octavus Esdras; nonus Hester; qui simul omnes quinque, octo et novem Hunt viginti duo, sicut superius conprehensi sunt [...] Psalmorum liber Graece psalterium, Hebraice nabla, Latine organum dicitur. Vocatus autem Psalmorum [liber] quod, uno propheta canente ad psalterium, chorus consonando responderet. Titulus autem in psalmis Hebraicus ita est, Sepher Thebilim, quod interpretatur volumen hymnorum (Mirabile); VI xix 11 Psalmus autem dicitur qui cantatur ad Psalterium, quod usum esse David prophetam in magno mysterio prodit historia. Haec autem duo in quibusdam Psalmorum titulis iuxta musicam artem alternatim sibi adponuntur (Mirabile).
Papias (s.v. psalterium): Psalterium decem chordarum est, quia decem sunt precepta. Tangis decem chordas et occidis totidem bestias idest vitia. Ita cadentibus omnibus bestiis, sicut per ordinem sunt praecepta, securus et innocens in Dei dilectione et humana societate versaris. Sunt autem hae bestiae superstitionis erroris amoris saeculi impietatis libidinis, crudelitatis, rapacitatis, falsitatis, adulterinae cogitationis, cupiditatis [cfr. Aug. Serm. 9]; Psalmorum liber grece…hymnorum = Isid. Orig. VI ii 15; Psalterium genus organi musici est, quod artifex tenens, licet modulamine quodam sonorum suavitas quasi cantatio videatur, tamen non Canticum sed Psalmus de Psalterio nominatur. Canticum vero simplici voce cantantis exprimitur. Psalterii repertor tuba perhibetur. Psalterium autem quod vulgo canticum dicitur a psallendo nominatum, quod ad eius vocem chorus consonando respondeat. Est autem simile cytharae barbaricae in modum deltae litterae. Sed haec est differentia, quod psalterium, quod vulgo polyphthogon dicitur, lignum illud concavum, unde sonus superius redditur, habet et deorsum feriuntur chordae et de super sonant. Cithara vero concavitatem ligni inferius habet. Sed cithara diversis chordarum numeris a veteribus constat. Psalterio autem decachordo Hebraei usi sunt propter numerum Decalogum legis; unde David “in psalterio decem chordarum psallam tibi” (Mirabile).
Uguccione, P 171, 2 (s.v. psallo): Psallo, -is -li -lere, exultare, iubilare, congaudere vel cantare; proprie vero psallere est gestu corporis exprimere gaudium mentis, et hoc quadam digna qualitate vocis; unde hoc psalterium, quoddam instrumentum musicum, quia eo psallebantur et cantabantur psalmi. Hinc psalterium dictum est ubi psalmi continentur. Vel psalterium grece, ebrayce Nablat, latine Organum dicitur. Et inde hic psalmus, quia ad psalterium cantabatur (DaMA).
Balbi (s.v. psalterium) = Uguccione (Mirabile).
Commentatori danteschi:
-
Autore: Elena Vagnoni.
Data redazione: 18.09.2022.