Vocabolario Dantesco Latino

manifestatio, -onis (s.f.)

DEFINIZIONE:

1. manifestazione (Castiglioni-Mariotti).

Ep. XIII 42 Hiis itaque premissis, ad expositionem littere secundum quandam prelibationem accedendum est, et illud prenuntiandum quod expositio littere nichil aliud est quam forme operis manifestatio.

Mon. III iv 4 Propter hanc et propter alias eorum rationes dissolvendas prenotandum quod, sicut Phylosopho placet in hiis que De sophisticis elenchis, solutio argumenti est erroris manifestatio.

FREQUENZA:
Ep. 1
Mon. 1

INDEX LOCORUM:
manifestatio, Ep. XIII 42; Mon. III iv 4

LOCUZ. E FRAS.:
erroris manifestatio: Mon. III iv 4

VARIANTI E/O CONGETTURE:
—

CORRISPONDENZE:

Voce corrispondente nelle opere volgari di Dante: —

Latino classico e tardoantico:
il sost. è att. a partire dall'età tardoant. con differenti sfumature semantiche (vd. Nota). Corrispondente all'uso dantesco è l'impiego di manifestatio con ora con il signif. di revelatio, declaratio (vd. ThLL s.v. manifestatio A 1, es. Iren. III v 2 colloquebantur eis... secundum veritatis manifestationem), ora di evidentia (vd. ThLL s.v. manifestatio A 3, es. Aug. Civ. XVII 5 Non est ut dicatur ista prophetia, ubi sacerdotii veteris tanta manifestatione praenuntiata mutatio est, in Samuele fuisse conpleta, CC).

Latino medievale:
il vocabolo è ampiamente att., pertanto si riportano alcuni es. ritenuti significativi: Alberto Magno, Comm. in I Sent., d. 1 A, a. 5 Contradicens enim non revincitur nisi duobus, scilicet probatione veritatis, et manifestatione erroris (LLT); Bonaventura, Comm. in I Sent., d. 15, p. 1, a. unicus, q. 4, conclusio Quia vero principale significatum horum verborum est manifestatio, non emanatio, quando nominativus vel ablativus est principium manifestationis, quamvis non emanationis, propria est, sed minus quam praedicta (LLT); Ruggero Bacone, Quaest. sup. prima Phil., 7 quia in Sex Principiis forme manifestatio est per artificium, tamen hujusmodi forma est a natura, quare erit in artificialibus aliquod per quod educitur in actu, et hoc intra dico erit (LLT); Tommaso d’Aquino, In I Sent., d. 27, q. 2, a. 2, q. 1, resp. 2 Propter quod habet aliquid simile cognitioni; non tamen esset ibi manifestatio principii in aliquo realiter distincto et existente per modum intellectus in eadem natura, non intellecta distinctione personarum (LLT); Summa Gent., I ix 6 Deinde, ut a manifestioribus ad minus manifesta fiat processus, ad illius veritatis manifestationem procedemus quae rationem excedit, solventes rationes adversariorum et rationibus probabilibus et auctoritatibus, quantum Deus dederit, veritatem fidei declarantes (LLT).

Lessicografi medievali: —

Commentatori danteschi: —

NOTA:
Il sost., derivato da manifestare, trova le sue prime att. in un'età piuttosto tarda dove indica l'«actus manifestandi» (vd. Forcellini s.v. manifestatio); equivale, quindi, ora a revelatio, publicatio, declaratio (sinon. di ostensio, vd. ThLL s.v. manifestatio A 1), apparitio (vd. ThLL s.v. manifestatio A 2) e claritas, perspicuitas, evidentia (vd. ThLL s.v. manifestatio A 3). Questi signif. sono conservati dal lat. mediev. (vd. es. DMLBS s.v. manifestatio).

La parola non compare nei principali lessicografi mediev., ma è registrata da Firminus Verris (s.v. manifestus): «Manifestatio .tionis - ostensio, publicatio».

D. impiega il vocabolo nel senso di 'manifestazione', con due sfumature semantiche leggermente diverse: in Ep. XIII 42 manifestatio vale declaratio, mentre in Mon. III iv 4 la parola può essere accostata a evidentia. A proposito del brano della Mon. richiamato è necessario sottolineare che D. intende procedere secondo il metodo mediev. della disputatio (esaminando, quindi, argomentazioni e controargomentazioni sulla tesi in discussione) contro i sostenitori della supremazia temporale del papa. D., quindi, «premette alla confutazione dell’argomento due osservazioni di metodo. La prima (parr. 4-5) concerne le strade attraverso le quali la confutazione ha successo; la seconda (parr. 6-11) le precauzioni che bisogna adottare per interpretare figuralmente un passo della Bibbia. Quanto alla prima premessa, la confutazione riesce quando nel ragionamento oggetto di esame si accerta un errore («erroris manifestatio»), che può essere «in materia» – assumendo cioè per vere delle premesse false – o «in forma» – costruendo perciò il sillogismo in una maniera sbagliata» (Chiesa-Tabarroni Mon., p. 171, n. ad loc.). Alla base di ciò vi è la dottrina aristotelica dedicata alle fallaciae argomentative esposta nei Topici e, soprattutto, nei Sophistici elenchi. Proprio a quest'opera (Soph. El., 18 176b 29-30), fa rif. D. menzionando la erroris manifestatio: «Recta solutio est manifestatio falsi syllogismi». Da ultimo, resta da notare che l'espressione erroris manifestatio sembra att., oltre a Mon., esclusivamente in Alberto Magno, Comm. in I Sent., d. 1 A, a. 5.

Termine simile a manifestatio e ricorrente nella produzione dantesca volgare è manifestamento (in ED), presente solo in Conv. III xi 8 e parzialmente sovrapponibilie all'uso della parola lat., dal momento che vale 'riconoscimento, manifestazione reciproca'.

Oltre a manifestatio, D. utilzza anche i termini collegati manifeste, manifesto e manifestus (con il suo contrario inmanifestus).

AUTORE: Federica Favero.
DATA REDAZIONE: 30.04.2023.