positio, -onis (s.f.)

De vulg. 2
Mon. 2
Questio 1

positione, De vulg. II vii 5; Mon. II x 9; II x 10
positionem, De vulg. II xii 12; Questio 7 

Il termine è impiegato da D. tanto nel senso di 'posizione', 'collocazione' quanto in quello tecnico di 'affermazione', 'assunzione' di una determinata tesi.

Nel De vulg., in particolare, il sost. viene associato in due occasioni alla scelta, propria del poeta volgare, di determinate parole o rime in un determinato contesto (II vii 5; II xii 12).

In Questio 7, invece, è riferito alla collocazione spaziale di tutto ciò non coincide con il centro della terra e dell’universo («omne quod habet positionem in mundo aliam ab eo sit altius»).

In Mon. II x 9-10, infine, è impiegato nella citazione della regula logica di origine stoica nota come positio antecedentis o modus ponens (in una consequentia del tipo 'Se A, allora B', posta la verità dell’antecedens A, è posta anche quella del consequens B). Originariamente, tale principio era stato tramandato ai latini nella forma del locus ab antecedentibus ciceroniano-boeziano, che faceva da contraltare al cosiddetto locus a consequentibus («Locus ab antecedentibus et consequentibus. Maximae propositiones ‘posito antecedente comitari quod subsequitur, perempto consequente perimi quod antecedit’», Boezio, Diff. Top., III III 26). Nella veste lessicale impiegata anche da D., entrambe le regole erano state codificate da Abelardo con riferimento alla cornice teorica del sillogismo ipotetico («Per positionem antecedentis ille fieri sillogismus dicitur in quo assumptio proposite consequentie [per dividentem] antecedens ita ut fuit, constituitur ac ponitur, ac deinde consequens ita ut fuit, subiungitur hoc modo: ‘si est a, est b; sed est a; ergo est b’. Per destructionem vero consequentis illi fieri dicuntur in quibus assumptio proposite consequentie per dividentem ipsius destruitur, ut in conclusione quoque antecedens auferatur, ut ex eadem consequentia monstratur hoc modo: ‘si est a, est b; sed non est b; ergo non est a’», Pietro Abelardo, Dial. IV 2). E, fra XIII e XIV secolo, esse si trovavano veicolate, oltre che nella tradizione di commenti agli Analitici Primi, in manuali scolastici come i Syncategoremata e i primi De consequentiis. D. richiama esplicitamente la regola della positio antecedentis mostrando come un argomento fondato sull’«affermazione dell’antecedente» possa essere ricondotto alla forma di un sillogismo di prima figura («Et nota quod argumentum sumptum a destructione consequentis [...] vim suam per secundam figuram ostendit, si reducatur, sicut argumentum a positionem antecedentis per primam [...] A positione antecedentis sic: omne iniustum persuadetur iniuste; Cristus persuasit quoddam iniustum; ergo persuasit iniuste»).